Siendo frecuente esta práctica desde los comienzos de la comunidad autónoma andaluza, y especialmente durante febrero, el último ejemplo que hemos conocido es el caso del Colegio de Educación Infantil y Primaria “Capitán Cortés”, en Andújar, que este año dedica su semana cultural a la “cultura andaluza” en colaboración con el Ayuntamiento de Andújar y la Asociación de Madres y Padres de dicho centro. Este ciclo de actos, además de realizar una exaltación de la nueva patria andaluza en la Plaza de España recordando tiempos pasados, incide en el flamenco de forma excluyente para el resto del folclore local que al parecer no es digno de ser conocido y fomentado entre nuestros niños, en línea con la política cultural de la Junta de Andalucía. Además muestra la quintaesencia andaluza con unas obras de teatro en las que los lunares y la expresión “¡Ohzu! ¡Que caló!” son recreados como rasgos culturales de la región de los alumnos.

Tanto el Decreto 231/2007, de 31 de julio, por el que se establece la ordenación y las enseñanzas correspondientes a la educación secundaria obligatoria en Andalucía como el Decreto 230/2007, de 31 de julio, por el que se establece la ordenación y las enseñanzas correspondientes a la educación primaria en Andalucía, hablan de la cultura andaluza, asumiendo una falsa realidad. Para nuestra asociación, esa afirmación no supone más que una manipulación política de la historia y tradiciones, ya que la cultura de nuestros pueblos y ciudades no es más que una variedad de la cultura española. La cultura de los pueblos de Andalucía Oriental se asemeja más a la de la región de Murcia o Castilla la Mancha que a la de la Andalucía Occidental.

Desde la Plataforma por Andalucía Oriental queremos poner de manifiesto que este fenómeno de colonización cultural por lo andaluz, concretamente de la Baja Andalucía, no es algo achacable a un color político ya que las direcciones regionales en Sevilla del PSOE y del PP lo estimulan a través de sus subordinados que se encuentran al frente de las instituciones en nuestra tierra, ya sea en la Junta de Andalucía o en ayuntamientos como el de Andújar.

Por lo tanto entendemos que sólo con estructuras de poder político independientes de Sevilla, ya sea mediante una mayor autonomía provincial en los partidos o mediante formaciones políticas que no tengan dirección regional fuera de Andalucía Oriental, será posible que los alumnos accedan a una educación respetuosa con la tradición y realidad cultural de la zona donde viven, sin tener que ser manipulados para que se sostenga la Andalucía única de ocho provincias.

El domingo nuestro periódico publicó un sugerente editorial titulado Andalucía y los localismos en el que, a propósito del fallido proyecto de crear una caja única en la comunidad, analizaba la razón de las disidencias provinciales y concluía: “Hace falta más patriotismo andaluz, más voluntad de encuentro y comprensión, y menos política de campanario”. No sólo falta patriotismo andaluz sino también patriotas (?) y, desde luego, falta una idea de patria. A ver ¿qué es la patria andaluza? Aparte de la entelequia de Blas Infante y sus seguidores yo no sé qué es ese artefacto político al que debemos contribuir como si nos animara la divisa cuartelera de “Todo por la patria”.

Malamente se puede apelar a los sentimientos originarios de la estirpe si el propio origen, desde un punto de vista político, es una quimera. La Andalucía que nació hace 30 años, en la Transición, no fue sino una respuesta a un Estado de las Autonomías que pretendía establecer divisiones categóricas de primero y segundo orden. Pero superado aquel momento ¿qué ha sido de la patria andaluza? ¿Y del andalucismo como sentimiento político?

En Granada se extinguió poco después de ser inventado. En las primeras elecciones municipales de la democracia el PA fue el partido más votado pero cuando la corporación se disponía a elegir alcalde los andalucistas de Sevilla intercambiaron con el PSOE una Alcaldía por otra. Desde entonces en Granada (y en Andalucía oriental) el andalucismo ha sido un sentimiento residual. Aparte de la herencia cultural e histórica (que ya estaba), de Canal Sur, las demostraciones deportivas del 28-F, del Estatuto (más como norma administrativa que como tarro de esencias) y una copiosa administración no hay más indicios prácticos de patria. Y si no los hay, o al menos no se aprecian, ¿de dónde derivar ese patriotismo necesario al que aludía el editorial?

Pero hay más: si no hay patriotismo tampoco puede haber localismos en el sentido de elementos disgregadores de un proyecto común. Lo que hay son provincias soliviantadas porque aún no han comprendido qué significa políticamente hablando la patria andaluza y qué ventajas e inconvenientes se deriva de su pertenencia.

Seamos realistas. En los últimos 30 años la periferia ha acumulado numerosas pruebas (unas discutibles, otras no) de que el reparto económico andaluz ha sido arbitrario. Basta echar un vistazo a la forma anómala en que se ha desarrollado la red de infraestructuras para percibir ese desarreglo.

Hablando de cajas, ¿no es raro que sólo sea Sevilla, la capital política de la patria, la que apele al sentimiento nacional cuando se producen divergencias?

Alejandro V. García, director de opinión del Grupo Joly, 6-7-2010

Gregorio Morales
Ideal-Granada, 3-11-2009

José Manuel Beltrán
Diario Jaén, cartas al director, 22-10-2009

Está bien que en nuestra ciudad se instale una industria de este tipo y sea una referencia importante.

La otra noticia que, ya digo es buena para mí, aunque ya se ve discutible para otros, es la actitud del presidente de CajaGranada, Antonio Mª Claret García, de ponderar con autoridad la solvencia y saneamiento de la Caja a la hora de estudiar una posible política de fusiones con otras cajas y rechazar ordenes políticas al respecto. El caso es que, en efecto, hay entidades en situación precaria y, por lo que se dice en los medios, alguna de Córdoba está en esa situación. Soy experto en muy pocas cosas y, desde luego nada en finanzas, pero sospecho que el riesgo para una caja saneada de fundirse con otra en mala situación es demasiado para quien ha sabido hacer los deberes con sus clientes, que son en definitiva los que aportan los fondos. Entiendo que las autoridades políticas quieran evitar las consecuencias sociales de una crisis financiera, pero no a costa de los demás.

Y luego está el problema de Sevilla y Málaga que es de otra entidad. Parece evidente que la entidad más potente de Andalucía es la malagueña Unicaja, y que las más importantes de Sevilla (El Monte, San Fernando) fueron en cierto modo “forzadas” a una unión para competir con la malagueña. Y ahora el tema está en que sigue siendo la más importante Unicaja y se empuja desde la Junta a una fusión con la sevillanas y, aunque no se confiesa abiertamente, llevarse el control de la futura entidad a Sevilla. Esto, ya se pueden figurar, levanta ampollas en Málaga. Y esto que escribo, cuando se escribe, acarrea inevitablemente la acusación de provincianismo. Es lo que dicen algunos políticos del partido gobernante y lo que publican medios afines, usando esta misma acusación contra CajaGranada y Antonio Mª Claret García.

En realidad, cuando paso a comentar lo del Festival, es una crítica contra esos medios que tienen como punto fundamental a Sevilla y, aunque tengan unas páginas dedicadas a Andalucía ningunean culturalmente a Granada. Hace algunos años escribí a uno de esos medios una carta al director, porque había actuado en el Festival granadino una de las grandes pianistas, Maria João Pires, y había sido ignorada en su crónica cultural de Andalucía. En cambio, dedicaba media página a la actuación de una rondalla sevillana en una residencia de ancianos, que me parece muy laudable, pero que al menos la Pires hubiera merecido lo mismo.

Ha vuelto a pasar. Veo hoy en uno de esos medios, en sus páginas de Andalucía, media página con gran foto sobre el éxito, en Sevilla naturalmente, de la zarzuela ´La Bruja´ de Chapí. Lo que me parece muy bien. Pero desde que comenzó el Festival de Granada no ha merecido una atención semejante y ha quedado reducido a la guía de actividades culturales en Andalucía, con una mezcla muy desigual. Ni que Edita Gruberova haya dado una lección de cómo se canta lied, ni Mariola Cantarero, que se ha convertido ya una estrella en el universo de las soprano, ni la London Sinfony, ni el estupendo espectáculo con que nos deleitó Gardiner, el Coro Monterverdi y la Orquesta Revolucionaria y Romántica con ´Carmen´, que hubiera merecido la media página de ´La Bruja´ ya comentada. Ni que venga el Royal Ballet. Ni que haya venido la mismísima reina Sofia. Nada de nada. Llegará Baremboin con una orquesta y programa estupendos y cómo está subvencionado por la Junta espero mayor fortuna al respecto.

Menos mal que si no en medios madrileños, que tienen a Sevilla como único punto de su visión andaluza en cuanto a cultura, sí en RNE ha habido retransmisiones en directo e información puntual y amplia del evento granadino. Supongo que esto que escribo también será tachado de provincianismo, como lo de Antonio Mª Claret y todo lo que pueda criticarse de una configuración autonómica que cuestiona el pluricentrismo de este sur.

Juan Gay Armenteros, Catedrático de Historia Contemporánea de la UGR

Publicado en La Opinión de Granada el 08 – 07- 2009

Por esto, frente a este modelo, hay que presentar otro que se maneje en la unidad de criterios y se alce sobre los intereses de partidos en busca de los de los civilizatorios y la mejora de sus habitantes. Da pena ver las reyertas de los granadinos de todos contra todos, mientras las cosas salen a retazos, sin unidad y en la permanente bronca, las descalificaciones o las denuncias. ¿Qué se puede esperar de la actual clase política que tiene tres proyectos para el Milenio?: uno en la Vega, terrible; otro, en la parte norte hasta el Fargue; y el que está promoviendo la ciudadanía, en la actual estación de Renfe. ¿Qué se puede esperar cuando para cerrar el anillo, con lo que se ha luchado contra la circunvalación en la Vega, ahora, se presentan once proyectos y la mayoría para seguir ocupando la Vega? La debilidad de Granada ha llegado hasta tal punto que ni compite por tener más Salas de lo Penal y se las discuten Sevilla, como si no tuviera nada, y Málaga. El abandono y el desprecio a esta ciudad es tan constatable que ni siquiera la van a dejar como la capital Judicial de Andalucía; y todo consentido por esta clase política inane y acomodaticia que se mueve entre el complejo y la sumisión. Se necesita un alma noble y grande que luche por Granada, como decía Ganivet. No hay más que ver cómo la Junta se está vengando de esta ciudad levantando toda Granada para la construcción de un metro, que no es un metro, sino un tranvía que no arreglará mucho; bien podían no haber destruido el que había y hacer un metro de verdad. Los granadinos, si queremos mejorar o encontrar un futuro más convivencial y de acuerdo a nuestra historia, debemos alejarnos de esta forma de entender la vida, dominada por una clase política que no es granadina, sino que se ve mediatizada por los intereses de los partidos que hacen dejación de lo que esta ciudad pide o, por lo menos, debería pedir. En estos enfrentamientos y por la falta de líderes, nos vamos quedando atrás y, hasta la idea de la conmemoración del Milenio, que podía relanzar a Granada en una empresa colectiva, se desmorona a diferencia de lo que ocurrió en el 92 con Sevilla y Barcelona. En este modelo, nada granadino, no es mucho lo que podremos hacer y seguiremos acomplejados frente a la provincia estrella y cediendo todos los centros de interés a la Junta. Mientras todo esto pasa, los ‘cultos’ y sus acólitos, no paran de hablar de su ‘cultura’, de sus cosas y, sobre todo, de Federico García Lorca, de Francisco Ayala, Alberti, del bueno de José Saramago o lo que interesa sacar para conseguir ser ponente, el premiado o el premiador o para ir a los centros educativos a impartir ideología; pero que hacen muy poco por corregir esta forma de entender la convivencia y las relaciones entre cercanos, a los que tratan como enemigos. Ortega decía que «la cultura no es otra cosa que el canje mutuo de estas maneras de ver las cosas de ayer, de hoy, del porvenir»¿Estamos en la misma civilización? ¿A dónde se quiere ir?

Manuel E. Orozco Redondo
Ideal-Granada, 20-6-2009

Así, confiamos en que las políticas que dirigirá José Antonio Griñán, como máximo representante de la Junta de Andalucía, corrijan en la mayor medida posible la diferencia de oportunidades y de calidad de vida de los ciudadanos de nuestras provincias en relación a los de las provincias occidentales, causada a lo largo de treinta años de gestión de los ex presidentes Escuredo, Borbolla y Chaves.

Además, ya en ámbito nacional, esperamos del nuevo ministro de Fomento José Blanco la sensibilidad necesaria con nuestra región en su prometida revisión del Plan Estratégico de Infraestructuras y Transporte (PEIT) de forma que sean incluídas en el mismo las líneas de altas prestaciones Jaén-Iznalloz, Granada-Motril, Guadix-Baza-Murcia y Linares-Úbeda-Albacete como grandes apuestas de infraestructuras ferroviarias que, dada su importancia estratégica como agentes de acercamiento y generadores de riqueza, pongan a nuestra región en igualdad de condiciones con los demás territorios de España a su finalización en el año 2020.

Llamó la atención el especial hincapié realizado en los colegios, donde se utilizan alumnos, vestidos con trajes folclóricos sevillanos, que no andaluces, y mucho menos jienenses, para reivindicar el acento andaluz, ¿habla un jienense igual que un onubense?, enarbolar símbolos andaluces, enorgullecerse de la identidad andaluza y realizar exaltaciones patrióticas de manera tan artificial y con un tufo adoctrinador, más digno de un colegio norcoreano, aunque con más colorido, que de una democracia. ¿Se imaginan que actividades de ese tipo se celebrasen en los colegios cada 12 de octubre?, más de uno pondría el grito en el cielo.

Poco tocan en los colegios la historia de Jaén, su folclore, que no es precisamente el del traje de faralaes y el flamenco, y sí lo es “el chirri”, “la pastira”, los boleros, las jotas… Nunca me sentí andaluz, pese a haber sufrido ese adoctrinamiento nacionalista cada 28 de febrero.

Nunca celebré en el colegio actos de exaltación patriótica relativos a la nación española o a mi tierra, Jaén, y sí que me siento jienense y español.

Siempre me pareció absurdo pensar que tengo una identidad común con un  onubense y diferente a un murciano. Pese a que 30 años de andalucismo dan para mucho, son obvios los contrastes dentro de Andalucía, lógico, teniendo en cuenta que casi 90 mil km2 de superficie, y más de 8 millones de habitantes, son cifras propias de muchas naciones europeas. Luego, observando la historia de la configuración del Reino de Jaén,  vemos que la provincia tuvo vínculos administrativos y eclesiásticos con reinos como el de Toledo, Murcia, Granada, más que con el resto de la baja Andalucía.

En cualquier caso, también existen vínculos históricos y culturales entre Navarra, Pais Vasco, y La Rioja, y sin embargo son comunidades distintas, así como Cataluña, Valencia, Baleares, Aragón formaban parte del Reino de Aragón, y hoy son comunidades autónomas independientes. Se desconocen trabajos sobre el movimiento andalucista en Jaén durante el siglo XX, como los del  historiador José Szmolka Clares.

Tras 30 años de andalucismo nefasto para Jaén, creo que ya es hora de reflexionar y analizar la situación. Los jienenses somos ciudadanos de segunda. Jaén tiene un territorio mayor que el de muchas C.C.A.A. Y más población que Navarra, La Rioja o Cantabria, sin embargo estas y otras comunidades autónomas tienen un diálogo directo con el gobierno central, por lo que pueden defender sus intereses y administrar sus recursos y fondos europeos, sin intermediarios que traban y ralentizan los proyectos tan necesarios para el desarrollo de esta provincia, o que nunca se realizarán porque “la junta se metió por medio”.

El autogobierno y descentralización que no disfrutamos, es algo legítimo, ya que la constitución ampara el derecho de las regiones a autogobernarse y así mismo, existe la posibilidad de configurar nuevas regiones dentro del marco constitucional español.

Tras descubrir la “Plataforma por Andalucía Oriental” y su página web, recibí una grata sorpresa al ver como gente desconocida, tenía, al igual que yo, esta idea acerca de Andalucía. El fin último de la plataforma es la constitución de una autonomía, nueva y en equilibrio con el resto de autonomías españolas e incluso devolviendo competencias al estado, que nunca debieron cederse a las autonomías, como es el caso de la educación, y otras que evitarían hechos tan lamentables como que sea necesario un acuerdo político, para que castellanos leoneses puedan ser atendidos en un hospital castellano manchego.

A corto plazo, yo me conformaría con que se abra un diálogo, que los políticos no se atreven a iniciar porque no les conviene, que se debata sobre esta posibilidad legítima, que se sepa que es posible otra autonomía, que la gente reflexione, y piense si de verdad nosotros nos hemos beneficiado de la autonomía, de la descentralización y si de verdad disfrutamos de autogobierno, y una vez la gente conozca la realidad y la historia que se les oculta, sean los ciudadanos los que decidan si quieren ser ciudadanos con los mismos derechos que el resto, o si prefieren seguir siendo ciudadanos de segunda.

Pablo Calahorro

Diario Jaén, 3-3-2009

Un granadino no puede soportar que corten la más mediocre de las películas del Canal Sur para poner el encendido de las luces del ferial hispalense y, un poco después, las interioridades del Rocío. No soporta ver, durante más de una semana, a los sevillanos impartiendo cátedra sobre el sevillaneo, que no es más que un desagradable espectáculo en clave de ópera bufa del famosilleo del momento y de sus delirantes pensamientos llenos de solidaridad, estupidez e ignorancia. No es que nos importe que Sevilla tenga un color especial o que la Virgen de la Macarena sea más guapa que la Virgen de las Angustias, sino que lo que molesta es que nos quieran hacer como ellos y que tengamos que sufrir las consecuencias de su ridículo sentido de la vida, basado en ver las cosas y al resto de andaluces desde la arrogancia y prepotencia que les da el lomo de un caballo.

Hoy tenemos un gobierno de una tendencia determinada porque los sevillanos agradecidos nos marcan la diferencia y nos imponen lo que la mayoría rechazan. No podemos soportar, o al menos yo no puedo, su sentido de la propiedad. Todo les pertenece: la Alhambra, la Sierra, el Albayzín, la mar, Andalucía entera. Toda Granada es de los andaluces antes que de los granadinos; su andalucismo no es más que una treta nacionalista para mangonearlo todo desde el presupuesto. Nos hemos convertido en una sucursal de Sevilla, y para colmo, hasta con funcionarios desde que el P.A. ocupa un sillón de la corporación municipal. Hoy, y después de lo que está pasando, hasta nos alegramos de que el Sevilla y el Betis bajen a Segunda; es como una reparación.

La verdad es que el poder político, sobre todo el socialismo democrático, se ha volcado con Sevilla y ha puesto en práctica su modelo de comunidad y de capital, el que a ellos les interesa. En efecto, Sevilla se convierte en la capital de un nuevo reino y allí se concentran todos los esfuerzos. Se proyecta: el Metro, la Expo 92, los Mundiales, estadios de todos los colores, toda clase de infraestructuras, el AVE, el macroaeropuerto, las industrias, etc., y hasta se modifica el curso del Guadalquivir para poner los nuevos puentes, insignias de su pujanza. Y lo peor de todo es que en cada puente, en cada estadio, en cada centímetro del futuro metro, uno ve cómo se va nuestro dinero, el dinero de todos los granadinos, el que se debería destinar a nuestro simple Campus de la Salud. Ellos tienen derecho a una segunda universidad para parangonarse con Madrid y Barcelona, y Granada tiene que hacinar a sus alumnos en vetustas aulas.

Por el contrario, es penosa la carencia de infraestructuras en gran parte de Andalucía y, mientras los granadinos tenemos que hacer colas para ir a Motril o Almuñécar, los sevillanos pueden ir rápidamente a cualquier lugar. Los almerienses llevan como diez años esperando la finalización de la A-92, a pesar de ser la provincia que más aporta, económicamente hablando, a la comunidad. El eje Almería-Costa de Granada, Málaga-Algeciras es el gran centro poblacional y económico de esta comunidad por mucho que les pese. Aquí se encuentra gran parte del futuro y del desarrollo, pero este centro humano y comercial ha sido relegado frente a otros intereses de la capital. El aeropuerto de Málaga, como las carreteras, siempre se quedaban pequeñas y se han ido haciendo poco a poco. El aeropuerto de Sevilla puede que tenga problemas de saturación en 2200. No ha existido una verdadera gestión del espacio coherente y seguimos muy descompensados.

Toda la historia reciente de Andalucía no es más que una opción política. Frente a lo que se ha hecho en Sevilla, lo conseguido por Málaga, Granada o Jaén es de vergüenza. Sin contar lo que unas ciudades han perdido con esa idea de acercamiento y que lleva al derroche económico, tal como sucede con las diez universidades andaluzas, que es un disparate populista impropio de un país responsable.

Sobre el centralismo de Sevilla hay que decir que se está mostrando mucho peor que el de Madrid. Y esto quizá se deba a que es más fácil encontrarse un granadino en Madrid que en Sevilla. Con esto quiero decir que Madrid sigue siendo un pueblo manchego habitado por gente de toda España, mientras que Sevilla es de, por y para los sevillanos. Se pueden poner muchos ejemplos. Nunca las delegaciones provinciales han estado tan sometidas como ahora al poder de la burocracia sevillana. Si esto ocurriese con Madrid, se estaría hablando de centralismo fascista.

Todo es consecuencia del modelo por el que se ha optado. Recuerda al centralista barroco de concentración de funcionarios, mientras se da magnificencia a la capital. El mensaje parece ser el mismo que en el Barroco. En aquellos momentos la verdad estaba alrededor de los grandes palacios y las iglesias de la capital. El pueblo observaba anonadado la enorme majestuosidad enseguida atribuida a sus dirigentes. Seguimos igual. La gran Sevilla actual es gracias al poder de los nuevos políticos y del poder del Estado autonómico. Así, desde el mito de la descentralización, se está construyendo una comunidad basada en la preponderancia administrativa y una fuerte jerarquización política. Todo ha surgido al extrapolar el modelo de partido político a la administración. Así, de la misma manera que los partidos se encuentran en manos de unos pocos prohombres, todo lo demás queda supeditado a una minoría rectora con ribetes carismáticos, convirtiendo a la democracia en una oligarquía de los partidos. En este organigrama los administradores, y nuevos funcionarios, son los políticos profesionales muy dependientes del partido que lo nombra. Las provincias orientales apenas tienen poder en los organigramas internos de los partidos políticos. Arenas, Chaves, Rojas-Marcos, González, Sanz, etc., todos ellos nos rigen desde la partida de nacimiento que atestigua su sevillanismo o adhesión a la cultura de esta ciudad.

No me sorprende la preocupación de algunas autoridades sobre este distanciamiento de muchos andaluces frente a esta insoportable cultura humanitaria-socialista que dimana del centro del poder político sevillano. En esta cultura se practica la dependencia y el proteccionismo. El pretexto es ayudar, favorecer a los más necesitados. Surge la cultura del pedigüeño que está dejando no pocos efectos perversos que tendrán difícil solución. No es éste el camino. De la Granada saturada de cultura y de la malafollá o de la Almería emprendedora deberían salir nuevas ideas que se opongan a este sevillanismo cultural que nos está debilitando. Se han pasado 30 años maleducando a la juventud y ahora se quejan sin advertir lo que pasa. No han comprendido nada, puesto que siguen igual, sin entender al hombre y sin tener ideas nucleares. El problema es que no es suficiente con querer educar, si es que lo desean, sino que hay que saber adónde se quiere ir y a qué nos obliga educar. El sevillanismo cultural necesita un relevo urgente.

Es hora de plantear nuevas fórmulas que planteen una Granada regida por sí misma, sin mangoneos ni caciquerías, una Granada capaz de decidir el futuro de la Alhambra y del Albaizín. Y, sobre todo, conseguir una Granada que antes que ser de los andaluces sea de los granadinos. El sistema autonómico andaluz está podrido a la par que caducado, esta Andalucía nos oprime antes que vertebrarnos.

Publicado en Ideal en la primavera del 2000