Ante el intento de la ZEA de crear una lengua común para las dos Andalucías, esta plataforma ha preparado una interesante exposición sobre la historia de la Región de Granada en la que se exponen cronológicamente las distintas etapas de nuestra tierra. La exposición se podrá visitar en el parque de los Jardinillos de El Padul. Con esta exposición queremos hacer salir de su error a los ciudadanos de la región vecina de Andalucía Occidental y a los propios de nuestra región que asistirán al congreso sobre la lengua andaluza.

No se puede hablar de lengua andaluza teniendo en cuenta que la región de Andalucía nunca ha existido como tal. Esta autonomía integra a dos regiones, la Baja Andalucía y la región histórica de Granada que junto con el Santo Reino componen Andalucía Oriental. Así lo demuestra nuestra exposición, con datos documentados y contrastables. En todo caso, nuestra asociación apoyaría el estudio y potenciación de las modalidades dialectales del español que se hablan en los pueblos y ciudades de Andalucía Oriental, nunca apoyaríamos un intento de unificación con las modalidades dialectales de otras regiones para menospreciar nuestra riqueza lingüística.

Asimismo queremos llamar la atención al Área de Juventud, Cultura y Cooperación local de la Diputación de Granada por dedicar fondos a financiar un acto de dudoso provecho, mientras estamos sufriendo una grave crisis económica y social.

Todos los granadinos creíamos que esta conmemoración era importante en sí porque estamos orgullosos de nuestra historia, pero sobre todo, porque es la escusa perfecta para remediar el olvido y abandono institucional que esta ciudad y provincia acumula desde decenios atrás.

Leyendo el texto que aparece en el logotipo “Milenio Reino de Granada”, debería ocurrir que en esta celebración se acentúe más sobre la última palabra (Granada) que sobre la primera (Milenio), en el sentido de que es la Granada actual y sus ciudadanos los que necesitamos un empuje extra público en infraestructuras para afianzar y desarrollar un tejido empresarial que dé riqueza y trabajo; amén de proyectos culturales. Pudiera parecer que este logotipo está necesitado de una gran G de “Granada”, pero se enfatiza sobre “Milenio” con una gran M roja en árabe. No se si pensar que es la crisis la que ha barrido esta deseada posibilidad de progreso para Granada, o ha sido el pretexto perfecto para abrazar la M y desechar la G.

Personalmente, si el interés se hubiera centrado sobre la historia del Reino de Granada hubiera incluido en el logotipo el elemento común de cientos de ciudades de Almería, Granada y Málaga: la granada, esa misma que se incluye el escudo de España. Porque habrá que recordar que el milenio del Reino de Granada no termina en 1492, sino que una vez incluido en los dominios de Castilla continuó existiendo como jurisdicción territorial hasta principios del siglo XIX. Pensar que la granada es un símbolo que no provoca “unificación” es tanto como valorar desde la perspectiva del siglo XXI hechos que ocurrieron hace 5 siglos, es decir, es un argumento falaz lleno de intención política. Pero fundamentalmente porque las banderas y escudos, en este caso el de España, sirven de símbolos que unen pueblos.

La granada del escudo representa la unión a otras regiones de la península (Castilla, León, Aragón y Navarra). Por suerte para los granadinos, el Reino de Granada siguió existiendo como región: en las cuatro regionalizaciones de España del siglo XIX (Escosura, 1847; Primera República, 1873; Moret, 1884; y Silvela, 1891), se conserva casi intacto el territorio del antiguo Reino de Granada, incorporando a Jaén, en una nueva región llamada finalmente como Andalucía Oriental.

No sacar a la luz los símbolos del Reino de Granada es una preocupación por, quizás, no poner de manifiesto que el escudo de la actual Andalucía tiene escasamente 30 años, lo mismo que esta autonomía. Hace falta que los políticos de Granada estén orgullosos de toda la historia de esta tierra (musulmana, judía y cristiana), pues segar partes de ella crea una distorsión de los que somos que tarde o temprano hay que corregir.

Manuel Pérez López
Ideal-Granada, 30-8-2010

En el artículo “la oportunidad del Milenio” aparecido domingo día 20 de junio, Antonio Claret García expresaba demodo contundente, con las mismas palabras que yo he venido pronunciado una y otra vez en distintos foros desde que concebí la celebración del milenio, la idea de que éste estaba pensado sólo y exclusivamente, con independencia de los eventos que albergase, como el medio de devolver a Granada la centralidad histórica perdida y la oportunidad de reequilibrar el actual territorio andaluz. Una comunidad autónoma la de Andalucía, con una realidad, no como dice Claret con prudencia, “demasiado escorada hacia el oeste”, sino en la que es constatable que Granada como histórica capital ha quedado preterida.

Estoy seguro que los cargos políticos que han regido el destino de Granada en las últimas décadas no se rasgarán ahora las vestiduras por lo expresado por Claret, que además de exacto y justo, fue lo único que, confieso, movió realmente la elaboración y presentación del Milenio como concepto y como evento. Sin embargo, por mi defensa de tales posiciones –véase mi artículo de IDEAL de 4 de marzo (ver enlace)–, el por entonces secretario general provincial del PSOE, arremetió en un foro en el que no había posibilidad de réplica, llegando a tacharme de tardofranquista y hasta de fascista. Confieso que para mí fue todo un honor descubrir las diferencias ideológicas y pragmáticas que me separan de dicho “compañero” en este asunto —también con el diputado Pérez Tapias que me dedicó más “bellos” epítetos aún, sin duda dolido por la reflexión que hice sobre el egoísmo sistémático de su Sevilla natal— de la postergación que sufre Granada en el seno de la comunidad andaluza.

Me gustaría conocer ahora la opinión del consejero de Educación sobre lo expresado en el mismo sentido del Milenio por ese compañero y amigo común que para ambos debe ser, para mí sin duda, Antonio Claret García. Es decir, si lo expresado por Claret y que desde hace años vengo demandando, le suscita progresismo o fascismo, esperanza o desasosiego, unión o separatismo, andalucismo o granadinismo, “asco”—como dijo ante el auditorio— o ilusión. Porque bien sabe y conoce Álvarez de la Chica, quién fue, cómo y para qué se gestó la idea del Milenio y el contenido de lo tratado en aquella reunión a tres bandas que en su despacho mantuvimos a principio del mes de septiembre de 2007, él, Antonio Claret García y un servidor, en la que acogió —que no generó— la idea de la celebración de la efeméride como modo de sacar a Granada de la atonía en la que estaba sumida por culpa, en buena medida, del “centralismo autonómico”. Espero con avidez su opinión para volver a deleitarme con el mensaje político de aquellos que como él construyen Andalucía entendiendo Granada a la inversa y Andalucía sólo desde Ayamonte hasta la Roda.

Reitero como vengo haciendo desde hace años, desde el seno del partido socialista al que pertenezco, que Granada en 30 años de autonomía ha perdido más de lo que ha ganado y en la necesidad de reparar el daño histórico causado. En la conveniencia de “renegociar” el pacto autonómico de los granadinos con la Gran Andalucía en la que estamos insertos, por el que se reconozca la prestancia de nuestra tierra, que siempre fue la capitalidad del oriente “andaluz”; de la mal llamada Andalucía Oriental. Y que el Milenio debe ser la oportunidad, como ya empiezan a proclamar en abierto los principales nombres de la política granadina, de sacar a Granada del olvido y hacer que recuperemos, al menos en parte, lo que fuimos.

César Girón, Ideal-Granada, 29-6-2010 pag. 25

Éste no será el Milenio de Granada, sino el de Ávila. No será el Milenio del oriente español, sino un milenio castellano más. No serán las murallas de Granada las que se abran al mundo, sino las murallas de Ávila, tan lejanas, las que cierren para siempre la ciudad de la Alhambra.
Nunca habrá Milenio. El Milenio aterroriza. Por eso no ha calado en Madrid. Ni mucho menos ha calado en la Junta, pues este nuevo presidente, alejado del corazón del Reino, no es una buena decisión; porque puede que sea un cargo importante, pero desde luego tendrá que consultar los libros de historia.

Nunca habrá Milenio. Y no lo habrá porque la efeméride no es una efeméride occidental, sino la de una cultura que muchos ven como ajena y otros hasta como peligrosa. Tienen miedo de que el Milenio sea una exaltación de la Granada islámica y que, con ella, surjan brotes secesionistas. Temen que el Islam reivindique con mayor fuerza este trozo de Europa.

Nunca habrá una celebración tal y como debe ser, sino una apariencia de celebración, algo discreto, anodito, neutro, de modo que la conmemoración pase de puntillas, para dar el pego y la apariencia de que se han cumplido las promesas de Manuel Chaves.
Por eso han elegido a Ávila para representar a Granada. Después de todo, ¿no están ambas ciudades rodeadas de murallas? El nuevo nombramiento no es un impulso al Milenio, sino su defunción. No es sólo que el nombrado no tenga lazos significativos con Granada; es que, por otra parte, el toque institucional, especie de rey Midas, gangrena cuanto toca. Será un Milenio inmensamente oficial y, por tanto, un Milenio entre algodones, con el silencio de los buenos hoteles, el buen yantar, las palabras políticamente correctas y las verdades susurradas a medias.

No, David Aguilar no estuvo acertado cuando pidió que lo sustituyera un cargo institucional. Este David nuestro cree que Goliat es más fuerte que él. Pero no, el destino de los Goliat es caer fulminados de una pedrada. Los que de verdad levantan montañas son los David. David siempre vence a Goliat. El Milenio sigue necesitando un David, tan dulce como fiero, tan cándido como audaz, alguien que sepa enfrentarse a la indolencia de los gigantes. Pero un gigante se dormirá en los laureles. Y no habrá Milenio.

A tres años escasos de la conmemoración y, en vez de estar más cerca, estamos más lejos. En vez de fratrnizar con el sur africano, fraternizamos con el norte castellano. Jamás habrá celebración del Milenio. Resulta imposible. No hay tiempo ni voluntad ni valor. Será un paripé, sólo eso. Ávila en lugar de Granada. La ciudad nuevamente capitulada. Como siempre. Capitulada a la Junta de Andalucía que, como sabemos, es Andalucía occidental. El resto es Ávila.

Gregorio Morales
Ideal Granada, 19-1-2010

Leonardo V. Villena
La Gaceta de Almería, 14-1-2010

El último engaño de gran magnitud de la Junta de Andalucía con este tierra se gestó para ganar unas elecciones en 2008 y la miseria de esa intención se ha puesto de manifiesto cuando no hay nada, absolutamente nada sustancial en el proyecto del Milenio. Metidos ya en 2010 y sin Presidente del Consorcio, los intentos de resurrección por parte de la Junta de Andalucía no lograrán engañar a nadie. Cuando alguien escriba (sin estar viciado por el partidismo) dentro de décadas o siglos sobre la historia de nuestra provincia, además de hablar de la atonía de nuestra ciudadanía, tendrá que dedicarle muchas líneas a una institución centralista y perversa, la Junta de Andalucía, a la que Granada y toda Andalucía Oriental tendrá muy, muy poco que agradecerle.

Jose Ramón Jiménez Cuesta
El Mundo, 12-1-2010
Ideal-Granada, 12-1-2010
Granada Hoy, 13-1-2010

En el verano de 1,526, durante su visita al Granada, en su viaje de luna de miel, tras su boda con doña Isabel de Portugal, el emperador Carlos V recibió de los moriscos granadinos la cantidad de 80,000 ducados de oro, para los gastos de la corona, mas otros diez mil ducados que los moriscos, encabezados por un joven abogado, también morisco, llamado don Francisco Núñez Muley, hubieron de distribuir entre los clérigos y caballeros de su corte; este dinero, que pagaron a prorrata todos los moriscos, aunque les supuso una onerosísima carga, tenía como finalidad comprarle al César Carlos la licencia para seguir manteniendo su sistema de vida: religión, lengua, hábitos, costumbres…, sin que la Santa Inquisición pudiera intervenir en su contra. Y los moriscos pudieron vivir en todo el Reino de Granada una época de relativa paz, porque los clérigos, párrocos, capellanes, beneficiados y demás cargos eclesiásticos jamás los dejaron tranquilos. Llegaron a darse muchos casos en los que los mejores artistas y artesanos moriscos, saturados por el acoso de los repobladores cristianos y de los religiosos, hubieron de pedir el amparo de los nobles asentados en el terreno, porque sus feudos eran inviolables para los curiales. Y se dio el caso de que algunos de ellos, don Diego López Pacheco, Marqués de Villena, o don Juan Enríquez, Señor de La Sagra, por no poner demasiados ejemplos, llegaron a multiplicar por mucho su patrimonio comercializando los productos manufacturados que les creaban los moriscos y los gitanos acogidos a su amparo. Eran los mejores herreros, carreros, tejedores de fino y de basto,carpinteros, agricultores, ganaderos… que existían sobre la faz de la tierra… A cambio de enriquecer a estos señores (Se decía entonces que “quien tiene moro, tiene oro”), los señores les dejaban que hablaran en su lengua, ya tan mixtificada que recibía el nombre de “algarabía”, aunque ya ninguno supiera escribir en lengua árabe, que practicaran su religión y sus ritos religiosos y que se divirtieran con sus zambras y sus leylas, cantes y bailes que, según el abogado Núñez Muley, ya practicaban los señores romanos en sus bacanales y que originaron los actuales bailes y cantes flamencos. Pero los moriscos, que, según las crónicas cristianas de aquellos días, eran frugales en todo menos en la cama, despertaban la envidia de los cristianos viejos, clérigos y seglares, porque, a fuerza de economizar hasta el extremo, siempre vivían con mayor desahogo que los cristianos. Y la envidia, que es quizá el peor de los vicios humanos, corroía las entrañas de las personas necesitadas que tenían grandes cargas familiares y que carecían de mentalidad laboriosa. No olviden que, si la envidia doliera, faltarían calmantes. Y los clérigos, que, a pesar de la contrarreforma, casi todos poseían cargas familiares, ambicionaban apropiarse de sus bienes para cubrir sus necesidades. Por ello, reunido en la Capilla Real de Granada, el Consejo Real de Castilla, bajo la batuta del cardenal don Diego Espinosa, confesor del rey Felipe II, de don Pedro de Deza, natural de Toro, y presidente de la Real Chancillería de Granada, dictaron las “Normas Restrictivas para Los Moriscos” o “Normas de La Capilla Real”, por las que todos los moriscos del Reino de Granada habrían de renunciar a su lengua y a sus costumbres,a la educación de sus hijos, a vestir de seda y a la usanza morisca… Hasta el extremo que todos los cristianos honestos de aquellos días, como el mismo Marqués de Mondéjar, el de Villena o el Señor de La Sagra se alarmaron. Y le enviaron varias embajadas al rey Felipe II, que ya construía el monasterio del Escorial. La situación llegó a extremos de tal violencia que, por ejemplo, don Juan Enríquez, primo del rey y caballero cubierto ante él, por su parentesco materno con el mismo rey Católico, cuyo segundo apellido era Enríquez, hubo de viajar a Madrid a toda prisa, con otros caballeros granadinos, y a escondidas, para evitar que don Pedro de Deza le neutralizara la embajada. Pero el caso extremo, donde se desbordó la violencia interna, entre gobernantes, fue cuando el marqués de Mondéjar, en el Palacio de La Madrasa, que era la sede de la presidencia de la Real Chancillería, desenvainó su puñal para degollar, él mismo y a pesar de su ancianidad, al mismo don Pedro de Deza. Su hijo primogénito, el conde de Tendilla, neutralizó a su padre con poco esfuerzo e intentó aplacar los ánimos. Ambos dos, uno y otro, enviaron sus denuncias a Madrid, don Pedro de Deza al Cardenal Espinosa y el Marqués de Mondéjar al rey,y hubieron de prepararse para una guerra crudelísima, donde cristianos y moriscos murieron a miles.

Leonardo V. Villena
La Gaceta de Almería, 11-1-2010

Un año más la Plataforma por Andalucía Oriental estará presente mediante asociados y simpatizantes en los actos de la Toma de Granada que se celebrarán este sábado 2 de Enero. Aprovecharemos además para tomar contacto con la gente y repartir información. Es importante indicar que la P.A.O. apoya la celebración de la Toma en su forma tradicional, rechazando por tanto que se incluyan referencias a Andalucía y que suene su himno, por ser elementos históricos y políticos muy posteriores a dicha efeméride.

A pesar de que nuestra asociación no guarda relación política ni ideológica alguna con ciertos grupos extremistas que acudirán al acto, una vez más es probable que los medios confundan nuestra presencia junto a dichos colectivos, algo que rechazamos y que pedimos que no se siga repitiendo.

Para comentar tu asistencia o tener más información entra aquí (sólo usuarios registrados): http://www.andaluciaoriental.org/foro/index.php?topic=4174