Este Centro de Interpretación, que muestra a los almerienses y visitantes los únicos restos romanos de la ciudad, cuenta además con un fragmento de la muralla califal. No alcanzamos a entender cómo se puede inaugurar tal conjunto arqueológico para cuatro años después pretender cerrarlo, máxime conociendo que durante el primer año el Centro de Interpretación recibió la visita de más de 10.000 personas. Si acaso este cierre podría explicarse porque Sevilla está demasiado lejos de Almería como para poder involucrarse en los intereses de la ciudad y toda la provincia.

Entendemos que la Junta de Andalucía debe reducir gastos en tiempos de crisis. No obstante, esa reducción debe hacerse en otros ámbitos, pues este tipo de recortes suponen una reducción del gasto prácticamente imperceptible en comparación con la que podría conseguirse en otras materias, como la publicidad institucional, RTVA, etc. Además, el cierre del Centro de Interpretación “Puerta de Almería” pone de manifiesto el ninguneo constante de la Junta a los recursos turísticos culturales de Almería, sistemáticamente ignorados y mal o nulamente aprovechados.

Aquí tenemos un nuevo ejemplo que añadir a la lista de marginaciones a Almería durante los últimos treinta años por parte del poder sevillano, tras el bochornoso cierre la tienda de la Alcazaba y de la del Museo Arqueológico, y el cierre los domingos por la tarde de la Alcazaba, principal conjunto monumental de la provincia de Almería.

Por lo tanto la Plataforma por Andalucía Oriental exige a la Junta de Andalucía que sea reabierto el Centro de Interpretación “Puerta de Almería”, las tiendas mencionadas y la propia Alcazaba los domingos por la tarde.

Granada no se puede entender sin la Alhambra, del mismo modo que el monumento no se puede entender sin su ciudad. A pesar de ello, desde la Junta de Andalucía, dentro de un plan de adelgazamiento de los organismos públicos, se pretende trasladar la gestión de la Alhambra a la ciudad de Sevilla. Precisamente en esa ciudad hay otro organismo cultural que no se integrará en otro mayor, a pesar de ser deficitario, no así la Alhambra que no le cuesta un euro a la Junta, sino que son todo beneficios. El Museo de Bellas Artes y el Museo Picasso de Málaga no son absorbidos por entes mayores, siendo de menor importancia.

El consejero de cultura, D. Paulino Plata, ha prometido que la Alhambra seguirá manteniendo la misma autonomía. Como detalle de esa promesa ha citado el parking, el merchandising y hasta el riego de los olivos. No ponemos en duda de que esas tareas sean pertinentes para realizar desde Granada, nuestra duda va más en el sentido de qué pasará con la gestión económica y de recursos humanos, y sobre todo la repercusión que tendrán los beneficios económicos del monumento sobre al mismo y sobre la ciudad de Granada.

Hasta la fecha, el dinero que ingresaba el monumento se quedaba para costear inversiones en el mismo. Si el órgano gestor de la Alhambra se integra en otro órgano mayor, ese dinero posiblemente pasará a ser administrado para el beneficio de otros monumentos pertenecientes a ciudades lejanas a Granada.
Invitamos a los representantes granadinos a que nos expliquen los beneficios que para su provincia tendrá este cambio. Si no es así, supondremos que se trata de otro caso de ninguneo a Granada por parte de quien nos representa.

“Estimados/as señores/as Director y Profesores de Geografía e Historia:

En primer lugar, quisiéramos darle a conocer que el objetivo de nuestra Asociación, la Plataforma por Andalucía Oriental, es el de constituir una comunidad autónoma para Andalucía Oriental dentro del marco de la Constitución Española.

Ante la cercanía del 28 de febrero, y dentro de los actos de celebración del día de Andalucía queremos proponer al Centro Educativo donde usted desarrolla su labor docente el ejercicio de ofrecer al alumnado una perspectiva distinta de la que propugna la historiografía oficialista impuesta por la Junta de Andalucía, porque entendemos que los hombres y mujeres del mañana tienen el derecho y el deber de acceder a una educación basada en el rigor histórico. En este sentido, es llamativa la ausencia de referencias a los reinos de Jaén y Granada en los libros de texto de Historia, cuando ambos constituyeron jurisdicciones territoriales propias dentro de España hasta el año 1833. Del mismo modo se silencian hechos históricos como los decretos de regionalización del siglo XIX que englobaban a las provincias orientales en una región diferenciada de las occidentales, tal y como también proponía la Constitución non nata de 1873; las Bases del Estatuto de Autonomía de la Mancomunidad de Andalucía Oriental publicadas el 19 de febrero de 1924; los esfuerzos conjuntos de las fuerzas institucionales, económicas y sociales de Jaén, Granada y Almería durante la Segunda República con el objetivo de integrar una región administrativa de Andalucía Oriental, así como el episodio en la Asamblea de Córdoba de 1933 con la firme oposición de los representantes de las tres provincias ante el proyecto de Estatuto elaborado unilateralmente por la Diputación de Sevilla para conseguir una anexión sin precedentes históricos de Andalucía Oriental.

Durante la Transición destaca la reunión en el Castillo de Santa Catalina de Jaén, en 1979, en la que políticos de UCD y PSOE de Andalucía Oriental acordaron que tras el 28-F las dos Andalucías se constituirían en dos comunidades autónomas diferenciadas. Sin embargo, lo que parece que más interesa silenciar es el polémico recuento de votos en ese referéndum en Jaén y, cómo no, la forma en que el “interés general” primó sobre las reglas del juego una vez conocidos los resultados en Almería.

Este ejercicio de proporcionar al alumnado la posibilidad de conocer esa otra parte de la Historia de la región de Andalucía Oriental que de alguna forma interesa ocultar, sería una forma de rechazar el actual adoctrinamiento y de condenar el uso de la Educación para forjar una falsa identidad regional andaluza -entendida como de la Andalucía unitaria de ocho provincias- que responde a meros intereses políticos y que nunca antes ha tenido reflejo en las gentes que han hoyado esta tierra.

El material del que dispone la página de la Plataforma www.andaluciaoriental.es, está a su libre disposición en pro de conocer y divulgar la historia de nuestra tierra.

Agradezco su atención y le muestro la disposición de nuestra Asociación para atender cualquier duda o propuesta.

Un cordial saludo,

José Guerrero López
Presidente de la Plataforma por Andalucía Oriental”

En relación a los actos oficiales previstos por la Corporación Municipal de Almería con ocasión del día del Pendón, el próximo día 26 de Diciembre, la Plataforma por Andalucía Oriental asistirá, por medio de algunos de sus miembros, al acto de tremolación del pendón.

La Plataforma por Andalucía Oriental pone de manifiesto nuestra total oposición a que el alcalde de Almería nombre Andalucía y le dé vivas en el acto de tremolación del pendón, así como nuestra respulsa a la interpretación del himno andaluz a la finalización del acto. En consecuencia solicitamos al alcalde de Almería que omita estos elementos del acto de tremolación.

Deseamos a todos Felices Fiestas y próspero año 2010.

La localidad de Mairena, perteneciente el Ayuntamiento de Nevada, acogerá la XVIII edición de este gran Festival, organizado por la Asociación Abuxarra.
Es una cita con el folclore alpujarreño y con atractivos como la venta de productos de la Alpujarra.
Se trata de un evento itinerante, que se celebra cada año en un lugar de la Alpujarra. Quien vaya seguro que repite al año siguiente.

Asistimos a un progresivo abandono de nuestro floclore por parte de la Junta y otras instituciones públicas de distinto color político, sufriendo una lenta agonía que se traduce en una presencia testimonial frente a un omnipresente flamenco, al que se quiere convertir en seña de identidad de las ocho provincias de esta comunidad autónoma cuando la historia nos muestra lo contrario.

El último ejemplo en este sentido lo observamos en el festival Etnosur, en Alcalá la Real, en el que la Junta invierte 21.000 euros, siendo el flamenco el protagonista indiscutible. Consideramos indignante que se venda el flamenco en este festival como la parte “cercana” mientras las jotas, los boleros o las malagueñas tradicionales de la provincia de Jaén estarán ausentes, siendo Etnosur financiado con dinero público de todos los jienenses.

Nuestra Plataforma no quiere para los palos flamencos de Andalucía Oriental la marginación institucional que el folclore de nuestras comarcas está sufriendo desde que estas provincias forman parte de la autonomía andaluza. Lo que honraría a la Junta de Andalucía, diputaciones y ayuntamientos sería que el gran público pueda tener acceso a unas manifestaciones culturales y a otras, en igualdad de condiciones.

Nos parece gravísimo que se utilice dinero público para arrancar a la población unos referentes culturales tradicionales que han permanecido durante siglos más extendidos que el propio flamenco. Una administración pública, especialmente la todopoderosa Junta, jamás debería promover un etnocidio generalizado en nuestras provincias sino todo lo contrario. Nos reservamos el calificativo para su actitud. Mientras esto no cambie, los ciudadanos orientales seguiremos pagando impuestos para enterrar nuestra cultura.

Las mujeres rescatan del olvido el traje típico local y lo presentan durante un desfile celebrado en la plaza con motivo del VI Día de las Flores 2009

05.05.09 – ROGER DÍAZ | LUCAINENA

Las mujeres de Lucainena de las Torres han puesto de moda la ‘Refajona’, el traje que vestían antiguamente sus antepasadas y que ahora han rescatado del baúl de los recuerdos para lucirlo en celebraciones importantes, como el que tuvo lugar el pasado fin de semana, el VI Día de las Flores 2009.

La presentación del traje fue muy especial y levantó mucha expectación, no sólo entre los vecinos del pueblo, sino también entre visitantes que no quisieron perderse el desfile organizado por las integrantes de la Asociación de Mujeres y Consumo ‘Lucanius’.

Las integrantes de este colectivo que preside Encarna López han contado con el inestimable apoyo del Ayuntamiento para llevar a cabo su gran obra, la confección de más de 40 refajonas y la preparación de un gran desfile de presentación.

Dos de las integrantes de la asociación, Rosa Camacho y Mariana Ferre, son las que han hecho posible que las mujeres de Lucainena puedan lucir estos magníficos vestidos en las fiestas del pueblo. Rosa recuerda que la idea de crear estos trajes fue del alcalde Juan Herrera que vio fotos antiguas de los vestidos que se ponían hace muchos años las vecinas del pueblo.

La idea se la trasladó luego a las mujeres y éstas empezaron a trabajar en el proyecto a mediados de enero, con el objetivo de tener los trajes listos para mayo, que es el mes de las flores y el mes de las madres.

Y así fue cómo el sábado por la noche y el domingo al mediodía se presentaron los trajes durante los desfiles celebrados en la plaza, donde se reunieron decenas de vecinos y también de visitantes que se sorprendieron al ver a las mujeres tan guapas y tan bien vestidas con estos sorprendentes trajes. Rosa recuerda que la confección de los vestidos «ha sido muy laboriosa, hemos tenido que utilizar tejidos muy caros y el plisado de la falda lo tuvimos que hacer en Granada porque aquí no lo podíamos hacer».

Las horas de trabajo empleadas en su realización «han sido muchísimas, pero ha merecido la pena», comenta Inmaculada Ruiz, la persona que se encargó de realizar las coreografías de presentación durante el desfile en la plaza de la localidad. «Nadie en Lucainena se esperaba algo así y que la presentación del vestido fuera tan bonita», comenta Rosa Camacho. El desfile fue muy emotivo, puesto que las mujeres se presentaron con los trajes ante el público al compás de la música del pasodoble ‘Lucainena’.

«Después de 50 años se ha rescatado el traje típico y ha sido una sorpresa para todos los vecinos», comenta Esperanza Torres, que recuerda haberse vestido por última vez con este traje cuando tenía seis años. Desde entonces, no recuerda haber visto nada igual.

La iniciativa ha sido muy positiva y ha tenido muy buena acogida en el municipio. Tanto que son muchas las mujeres, jóvenes y mayores, que se han animado a vestir el traje típico local, dejando a un lado el traje de flamenca que es más típico de otras provincias andaluzas. Los vecinos de Lucainena de las Torres son fieles a sus tradiciones y no olvidan sus orígenes y lo que han hecho ha sido rescatar del olvido un traje que es parte de la historia y la cultura almeriense y que no tiene nada que envidiar a otras confecciones andaluzas.

Ideal-Almería, 5-5-2009

Con un simple vistazo a las distintas zonas que conforman estas provincias de: Almería, Jaén o Granada y, zonas limítrofes, quizás, de la vecina provincia malagueña, podemos evidenciar ciertas afinidades comunes tanto en lo geológico como lo sociológico y otras, que, a la par que singulares, hacen además de esta Andalucía Oriental una «comunidad» ciertamente diferenciada de «las restantes areas» pertenecientes a ese gran area geográfica, la que habitualmente pero, actualmente también, identificamos con el complejo nombre de Andalucía.

En realidad y, visto desde una óptica puramente política, este hecho cierto de la existencia de una región con un importante rango de autonomía administrativa –básicamente–, es asumible, debido a la posibilidad fáctica de integrarse a este gran Estado o país de las autonomías que está sustentado por el derecho que inspira y protege nuestra Carta Magna Constitucional.

Sin embargo, tal actitud o acción legalmente apta, en el caso de Andalucía, en contadas ocasiones representa, dando fe así de su legitimidad, a una realidad con un transfondo socio-económico real, habida cuenta de las singularidades o diferencias que se aposentan en las dos grandes partes que conforman es estos momentos a Andalucía.

Del mismo modo, opino, que esta autonomía en la que estamos inmersos no distingue ciertos rasgos comunes que dentro del ámbito puramente cultural, nos hacen ‘relevantes’ como seres humanos, puesto que para muchos de nosotros, no se hace del todo compatible o asimilable, cuando nos referimos a Andalucía como un único concepto, en el que se incluyen tanto a los aspectos que conforman a la Andalucía Occidental como a Andalucía Oriental.

No es necesario, ni mucho menos, pienso, enemistarse con nadie ni tampoco con la baja Andalucía u occidental, que además de formar parte de esta gran nación que es España, comparten desde luego con nosotros una extensa gama de valores que en su amplio espectro, nos hacen similares. Sí sería preciso entender y a la postre asumir, el hecho ‘tan cierto como «consentido’ de que dentro del universo cultural que pretende enmarcar a las dos Andalucías (actuales), no quedan reflejadas, ni de lejos, las tradiciones, en el que se integran sus usos y formas, las cuales nos hacen singulares a los andaluces orientales. Por su puesto que, si estamos reconociendo estos hechos como ‘verdades’ no nos debería costar, igualmente entender, el por qué de la indiferencia de la parte occidental por valorar como andaluzas a toda nuestra hermosa y amplia ‘riqueza cultural’ de nuestra Andalucía Oriental.

Claro está, según parece, que nuestras demasiadas singularidades hacen de este propósito algo prácticamente carente de interés, por parte de aquellos, debido sobre todo, seguramente a ese alejamiento propio de nuestros parámetros culturales y, por ello, poco apetecibles para defender o asumir como propios de Andalucía.

Por otro lado y, como es de sentido común pensar los poderes públicos que están ubicados y centrados, prácticamente en el corazón de esa otra Andalucía (u occidental) no parecen ser los más idóneos o destinados, en principio, a comprender y/o valorar suficientemente y en profundidad lo referente a todas esas necesidades o peticiones que desde Andalucía Oriental van surgiendo y, que bajo mi punto de vista, desde luego, con tan poco ahínco y rigor son defendidas, en estos momentos.

Las realidades culturales o no, de cada zona o área específica han de ser planteadas, definidas y, si se puede, resueltas, dentro, por y para quienes van dirigidas, siempre y cuando estos desafíos o propuestas no incidan negativamente en los derechos e intereses de nuestros vecinos, claro está.

Es decir, que los objetivos o los planes de futuro habrían de venir diseñados por fórmulas legales y administrativas que integrasen a los propios del lugar, entendiéndose en este caso, por los individuos nacidos y/o residentes en esta tierra maravillosa con milenios de historia, a la que llamamos Andalucía Oriental, donde tengan cabida todos sus atinos o desatinos, y no por otros ¡a ser posible!, y, siempre bajo esas directrices abiertas y democráticas españolas y europeas, con las que intentamos navegar hacia ese mañana mejor y más acorde a nuestros sentimientos y necesidades.

Por último, quisiera hacer una breve referencia y en gratitud a su esfuerzo, a todas aquellas asociaciones u otros que en definitiva levantan también su voz en pro del re-conocimiento de Andalucía Oriental desde los diferentes ámbitos de nuestra sociedad.

Rafael Molina del Pozo
Presidente y fundador de la Asociación de Amigos de Andalucía Oriental
Ideal-Granada, 29-4-2009

La Plataforma por Andalucía Oriental pone de manifiesto nuestra total oposición a que el alcalde de Almería nombre Andalucía y le dé vivas en el acto de tremolación del pendón, así como nuestra respulsa a la interpretación del himno andaluz a la finalización del acto. En consecuencia solicitamos al alcalde de Almería que omita estos elementos del acto de tremolación.

Deseamos a todos Felices Fiestas y próspero año 2009.

Francisco Javier Ramírez Martínez

Siempre me ha llamado la atención todo lo relacionado con la cultura judía, pero la verdad es que nunca pensé que la huella la pudiéramos tener tan cerca. Cuando empecé mi paseo por el antiguo barrio de Santa Cruz, entrando por la escalera de la calle Millán de Priego, comencé a ver las fuentes y el monumento de las huellas de los que por aquí un día pasaron; mi sorpresa fue mayúscula y mi cabeza empezó a recordar muchas de las informaciones que mi amigo Rafa Cámara, presidente de la Asociación Iuventa, ha venido dando en los distintos medios de comunicación, y mi imaginación comenzó a retrasarse en el tiempo hasta imaginar cómo sería este barrio cuando por su calles andaba Ibn Shaprut, ilustre ciudadano judío de Jaén, que llegó a ser Consejero y Primer Ministro de Abderramán III y se encargaba de recibir a los embajadores extranjeros.

Son muchos los esfuerzos que se han hecho para que Jaén se incluya en la red de juderías; pero un patrimonio de tan relevante importancia como éste no puede quedar olvidado en unos pocos folletos o páginas web de la red de juderías; se tiene que dar un paso más y estamos en el momento crucial, que es la declaración de la Catedral de Jaén como Patrimonio de la Humanidad, pues esa declaración no puede quedarse sólo en la Catedral, sino que hay que aprovechar el tirón y en esa declaración tiene que entrar todo su entorno, porque en su día esta ciudad tendrá que ofertar como atractivo turístico la Catedral Patrimonio de la humanidad y los turistas que hasta aquí lleguen no pueden pasar de largo de este entorno.

Sin ser un experto en la cultura judía, aunque amante de ella, me cautivó el paso por la calle Almendros Aguilar en busca del arco de San Lorenzo, divisar a la altura de la calle Montero Moya una de la majestuosas torres de nuestra Catedral, entre los callejones y las casas encaladas.

Esto no puede esperar; se tiene que trabajar todos en una misma dirección para que nuestra judería más pronto que tarde sea declarada patrimonio de la humanidad, dejando así de ser una judería olvidada, para que la labor que en su día inicio mi amigo Rafa Cámara se vea recompensada de alguna manera con el gran reconocimiento de todo el mundo a este bonito rincón de la capital del Santo Reino, en el que nacieron y vivieron importantes personajes de la cultura de Al-Andalus.

Rafael Civantos Cuesta

Ideal-Jaén, 14-11-2008